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第44章 拿赵大人饷听赵大人话[2/3页]

　　插密探，重点关注传教、结社、谶语，一经发现如什么弥勒降世的说法，要第一时间将相关人员抓捕，避免谣言传播。

　　对各地已经捕获的白莲教徒，凡胁从者一概不问，给予救济粮安排工作，待灾情缓减给盘缠回乡务农。

　　为首者，为骨干者，赵安则命一律解押省按察使司审问，该关就关，该杀就杀。

　　以求对安徽白莲教形成威慑之势，迫使他们往湖北、河南、四川三省交界这个未来起义的大本营迁移。

　　参会的滁州官吏们见赵安这个年轻的代藩台于防乱也如此有章程，不禁感慨难怪人家能高升代理藩台，真就实打实的能办事。

　　定下这些措施后，赵安忽的又问严昆：“本官在江宁时听说抚台大人要各地兴办团练，这个团练是如何办的，滁州的团练又办的如何？”

　　朱珪是三个月前以巡抚名义行文各地要求组建地方团练，目的是防止灾情导致民乱，事实上安徽这次大灾乃至几年后白莲大起义都没有生乱。

　　赵安之前就觉得正是因为朱珪在安徽办团练有效果，这才推广用来对付白莲教，结果这个团练手段生生勒死了在川、陕、豫、鄂坚持八年抗清的白莲起义军。

　　所谓寇可往，我亦可往。

　　朱珪靠团练稳定安徽，镇压三年后的白莲起义，赵安同样也可以利用这个团练巩固自己对安徽的“领导”，为白莲造反前的准备阶段注入活力，将安徽全省一点点的变成赵家班。

　　所以，这才有了关于团练的问询。

　　借鸡生蛋，亦或腾笼换鸟的意思。

　　“回大人话，本州接抚衙公文即已兴办团练.”

　　按严昆的说法，巡抚要求各地将百姓编组团练，即10户为一牌，10牌为一甲，10甲为一保，每2到3保组成一团。

　　以一户农民五口之家出壮丁一人计算，3000户组成一团，若遇乱事能出动1000左右的壮丁。

　　各地委任专门的团总、团副统管训练与联防，入团的壮丁平时务农，战时持官府发放的武器御敌。

　　每年要抽15天专门进行军事训练。

　　朱珪认为团练成员都是同乡同村的村民，有父子兄弟，有亲朋好友，所以彼此之间凝聚力很强，若有亲人战死，则余众自疯狂报仇，故而稍加武装就能发挥强大战斗力。

　　这个认知显然是朱珪也意识到绿营腐朽不堪用，否则不会借着灾情“试点”团练。

　　此事也表明朱珪可能判断将来清朝很有可能会生大乱，毕竟眼下的吏治已到了史无前例的崩坏程度。

　　仅从这点来看，朱珪无疑是个合格的封建官僚，抛去其效忠对象为异族不谈，绝对是数一数二的能臣。

　　只让赵安没想到的是，严昆这个知州对办团练并不积极，或者说地方士绅对团练一事不怎么上心。

　　原因是朱珪只要求各地办团练，但不拨给任何办团经费，团练所需的一切费用都由地方士绅自筹，省里仅对立功者酌情奖赏。

　　大白话就是地方自个办团，省里一毛钱都不给，除非遇上乱事出动镇压有功者，省里才会酌情上报为之请赏。

　　入团的农民训练都要自带干粮，没有任何补贴。一些地方士绅甚至借团练之名大肆盘剥百姓，要百姓承担团练费。

　　且各团的团总、团副也是由地方自行任命，没有专门工资。

　　纯兼职的意思。

　　好比滁州城外的三家灶团的团总就是知州衙门的一名捕快担任。

　　如果白莲教现在于安徽大规模造反，地方士绅为了自身利益肯定积极支持团练，要人给人，要钱给钱。可现在白莲教并没有造反，灾民人数再多于士绅也没有实际威胁，这就让士绅的积极性直线下降。

　　农民入团的积极性更是冰点。

　　结果就是滁州目前明面上办了9个团，纸面上随时能调到九千左右团练力量，实际就是个空架子。

　　除了各团花名册，啥都没有。

　　压根没有组织起团练的上下

第44章 拿赵大人饷听赵大人话[2/3页]

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